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下列不属于荀子法律思想的是（ ） |
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下列先秦思想家的法律思想中含有“黄老”成分的有（ ） |
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董仲舒的“性三品”说把人的性分为（ ） |
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下列内容，属于魏源思想主张的有（ ） |
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反映孙中山法律思想的主要著作有（ ） |
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中国古代曾经“铸九鼎，象九州”的历史人物是（ ） |
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“天命玄鸟，降而生商”的说法，反映了当时统治者信奉（ ） |
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“国无二君，家无二尊”的思想本质是（ ） |
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管仲“四民分居定业”思想的具体化是（ ） |
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春秋时期，反对子产“铸刑书”的晋国名臣是（ ） |
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孟子法律思想中，与周公“父子兄弟，罪不相及”的说法最为接近的是（ ） |
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中国历史上最早将礼法结合，使儒、法两家趋于合流的思想家是（ ） |
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作为先秦时期著名的学派，自有法律的是（ ） |
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最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是（ ） |
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法家提出“圣人为法，必使人明白易知”，“布之于百姓”，说明法律应该具有（ ） |
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先秦时期，主张“事断于法”的思想家是（ ） |
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秦王朝“以法为教”的文化专制思想，直接导致了（ ） |
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废除秦朝“诽谤妖言法”的皇帝是（ ） |
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汉代贾谊的作品是（ ） |
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秦汉之际，倡议“黥劓之罪不上大夫”的思想家是（ ） |
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儒家所鼓吹的“三纲”学说中，占主导地位的是( ) |
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提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是（ ） |
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我国古代第一个明确提出无君、无政府主张的思想家是（ ） |
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将“存留养亲”思想最先制度化的皇帝是（ ） |
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唐朝坚持“天刑说”的思想家是（ ） |
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北宋中期，提出限制君权，“君臣共理天下”的思想家是（ ） |
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主张立法“惟其时之所宜与民之所安”的明代思想家是（ ） |
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近代思想家龚自珍认为国家、刑法、礼乐起源于（ ） |
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魏源介绍和研究“夷情”的主要著作是（ ） |
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太平天国最主要的立法是（ ） |
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主张“以礼自治，以礼治人”的思想家是（ ） |
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在戊戌变法前夕，康有为对三权分立问题的探讨主要集中在（ ） |
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清末主张变法，提出“一切要其大成，在变官制”的思想家是（ ） |
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清末法律改革时期，为了贯彻“罪刑法定”原则，沈家本提出必须废除（ ） |
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章太炎设计的“中华民国”是一种（ ） |
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继孔子之后，下列属于先秦儒家流派的人物有（ ） |
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东汉时期，反对神学的法律思想家有（ ） |
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宋明时期，主张将法律教育与官吏选拔结合在一起的改革家有（ ） |
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下列属于洋务派的法律思想有（ ） |
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清末“礼法之争”中，劳乃宣对《大清新刑律草案》极力攻击的两点是（ ） |
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商朝的刑法总称是（ ）1-2 |
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“恭行天罚”的思想本质是（ ）1-5 |
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周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张（ ）2-12 |
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管仲“国之四维”的思想本质在于强调礼义的（ ）3-18 |
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认为礼是“天地之经，而民实则之”的先秦思想家是（ ）3-26 |
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晋代杜预所言“不受君命而私造刑法”的先秦人物是（ ）3-37 |
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孔子“无讼”的法律思想，不仅将断狱作为制裁手段，还将之当成（ ）4-48 |
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荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（ ）4-58 |
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先秦法家兴起以前，同儒家相对峙的最大学派是（ ）5-65 |
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下列思想家中，把“道”视为天地万物的本源和主宰的是（ ）6-81 |
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